紫微斗數之「四化」與「數」
(此篇作者不詳，個人覺得理則甚佳，故內容經稍作修飾後貼出)紫微斗數重點全在「四化」與「數」，而非盡在星斗，一般流傳之斗數，只取三合論斷，首重星曜及星系之組合特性，但此實為斗數其中一部份而已，另一部份是四化星之入門，目前雖頗多人研究，但不得竅門而入，尤其是飛星法，這是斗數的精神所在。
四化星飛躔之路線圖(法則)，能掌握訣要者方知化忌未必一定是凶，化祿未必一定是吉，有時化祿會比化忌來的更凶，現今斗數星相家以「星斗」來推算吉凶 ，而忽略斗數之「數」，原因未明，是不知者? 不懂者? 還是不為者? 應知有「星」，則必有「數」，散佈天地人三盤，方定乎三十六位，而問數何去? 數在四化，飛星而數定，根於河圖先天之數，古人綜整斗數，以四化成斗數之用神，故云:「斗柄撥輪到紫府，數易乾坤五十有五」，即星斗與易數合而為一，方謂斗數之學 ，易分三易，四化即依三易而解數，以順天地人盤合而為一用。
一些斗數家只言星斗而不知有數，當然也可論命，但難於精微，若要深入研習，應知凡是中國的哲理數學，必根源於河圖與洛書 ，若有學術與河洛無關之哲學，絕無歷百世不衰之理。四化是取天干，即空間之垂象，應於地支宮位取時間應數，要取此應數，須知河圖之生數，取於先天。
宇宙天下皆數也，人知河圖一二三四是數，而不知善惡是非也是數; 人知算術加減乘除是數，而不知進退存亡亦是數。數之紀事，大而無外，小而無內，故數抱陽而負陰，故曰一生二，二生三，三生萬物，萬物合，五行備，由是推之，理氣則從先天後天演易而推之，當中轉化，加強與削弱的生化之功，數千年來，此理不變，故曰:『 龍馬負圖，先天之陰陽始備; 神龜出洛，後天之理數方明』。要知紫微斗數之星辰有陰陽，但萬物未得陰陽須知先得數，是此，斗數重「數」，不重節氣，何謂先得數，比喻太極生兩儀，有父母方生子女，已「數」定。
斗數與八字，均須懂「用神」之道，不懂用神者，如何談論命理，斗數重「四化」，八字重「喜忌」，這是基本概念，學理相同，用法不一，不可能同一樣的生辰，斗數與八字斷有不同之結論，如是，就是基本的「用神」有誤。子平書多，斗數書少，不是四化無傳，只是多秘而不宣。
盈天下萬物，有物必有數，數必有時間與空間之結合方成，觀歷史也是時空交會的產物，例曰:『 廉殺在遷移宮者，路上埋屍』。然則一定發生否? 或問何年何月何日發生，也許在早、中、晚年，也許一輩子根本也不會發生，一般斗數者用「一生要多注意交通」告知來問者，話雖不錯，但苦了被占者之心理感受。所指會否剋應的時間就是「數」，但數本陰陽，故有「定數」(發生)與定數中之「不定數」(不發生)，研學命理需深明修心可延年，善行有積福德之功。又如左輔右弼坐夫妻宮主二婚，縱然是對，難道天下有此命盤與組合之人，必為二婚之命? 那不應驗者莫非是應該不幸中之大幸乎? 夫妻本陰陽 ，陰陽合有情(對待關係)，有情方成眷屬。情之所至，相敬如賓; 情之所裂，疑心所起，疑生惑，惑生裂，故斷此不在左輔、右弼，而是命造之命格本質如何，福德如何，若明此理，德性修養，仍可造夫婦恩愛美滿。
如是者，空劫坐財帛或會於三方不指必定無財，武貪坐財帛、田宅則未必一定橫發資財，簡言之，重點還是要看其人先天之命格高低，此謂數之所在。
常云一個人在上、中、下元不同元運而同年月日時生之命造是否會有相同之境遇。斗數既是星占學，星所以可示吉凶，就是星光之幅射(即九星佈十二宮，於某元運之得令或不得令)，但一般人不明察此理，實則三元九運於紫微斗數早有明載分析。洛書將方向均分為九個宮度，喻意不同之方位座標，而以方位配合元運，定其性質及屬卦，則組合為一白坎，二黑坤，三碧震(上元六十年); 四祿巽，五黃落中宮，六白乾(中元六十年，其中五黃卦各寄十年於四巽及六乾); 七赤兌，八白艮，及九紫離(下元六十年)，週而復始，運行不息。
九運中配以九星以顯示不同吉凶之象意，如下:
近年多人知道斗數有天地人盤，而不知何謂「天地人」盤，甚者更創三盤分用，豈不知古人早有所傳而後學者理解有誤，根本與先哲意不相契。天地人三才備，司人事，三盤不合而一用，何可司人事? 斗數斷命需依天人合一，即流年直接套入原命盤觀察，而進一步參看大運以定其性質方為之。古語有云:「任你聰明過顏淵，不遇名師莫強猜」，斗數名師出於佛、道良多，但看有緣相遇否? 相遇肯相授否? 相授可得其真傳否? 莫怨先哲失傳多，唯怨己身緣未到，抑或拜錯名師而不覺，得與不得，看個人的因緣與造化。
古來學藝必有師，師者，傳道、授業、解惑者也。人非生而自知者，焉能無惑?惑而不從師，其為惑也，則終不解矣。故自古皆以師道為尊, 最可悲者莫過於「無師自通」，僅憑自己之第六感來誤後起之秀，為表自己才華天資，對眾人說「我並無師傳, 是自悟的」，或說是自己發明的，更可怕的是假借通靈之說，有神來傳…等, 故有曰:「聖益聖, 愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出乎於此也」，更深知莫怨「術」不抬頭，應怨「數」不精，數若精通，方可步入聖域賢關。
斗數即是哲學數理，有其氣數理象存在，為學要知因，只知果而不知因，謂之空學; 無根則自滅，易本不滅，有其真理根由所存在，斗數亦當如此。真訣並無失傳，尤其四化。「歲月有涯人邁老，數理無涯何有岸」，習斗數千萬不要用有限的生命在慢慢地驗證，要知一理通萬里徹，理不徹，到老何成? 況歲月有限矣!
[ 本帖最后由 aaron 于 2008-7-2 18:19 编辑 ]
補充~~
八宅明鏡云~~易有八卦，宅有八方，而八方之內，又有四吉和四凶，此乃人人皆有。第一吉星----生氣貪狼屬陽木，八卦屬震，長男位。
第二吉星----天醫巨門屬陽土，八卦屬艮，少男位。
第三吉星-----延年武曲屬陽金，八卦屬乾，老陽位。
第四吉星-----伏位輔弼屬陰木，八卦屬巽，長女位。
第一凶星-----絕命破軍屬陰金，八卦屬兌，少女位。
第二凶星-----五鬼廉貞屬陰火，八卦屬離，中女位。
第三凶星-----禍害祿存屬陰土，八卦屬坤，老陰位。
第四凶星----六煞文曲屬陰水，八卦屬坎，中男位。
不過和斗數有無關係，我就不知了~~呵~~:224: 八宅法為歸藏納甲法
回复 3# homvine 的帖子
納甲好像有二種??不過好深~~不會用~~:54bd3bbb:昨天把一些先天後天卦位及五行放在一個圖中，宫位除了坎和震之外，其它的五行都有變，變了有何作用及在斗數如何應用??想了好久還是???~~呵呵~~好深奧呦~~:154218d4:
請教二位大大~~在看盤時，都有用到卦位嗎??:efb50fe2:
回复 4# svirtanono 的帖子
一、納甲法概分天文納甲法、八卦納甲法、六爻納甲法等三種，以源於『京房易』之八卦納甲法運用較為普遍。二、納甲法運作在斗數易理，可以探求紫微斗數14顆主星排布及四化之來源，不過這不是三兩下可以說清楚的。
三、詢問在看盤時，都有用到卦位嗎??要以看論斷何事來採用。
回复 5# aaron 的帖子
請教大大~~這篇文章有需要看嗎??http://zewei.imvolution.com/viewtopic.php?t=2759
回复 6# svirtanono 的帖子
對妳而言，可能此篇文章複雜了一點，不過其屬於斗數易理方面的探討，只要有概念就好，並不影響斗數的學習。回复 7# aaron 的帖子
的確，有點難~~呵呵!!應說是很難~~已列下來了~~有空再瀏覽看看，謝謝~~:219: 多亏各位大大,又了解了点新东西,回去找子平的书还有易经来看...最后还是都得念啊...:d1eef220: :d1eef220: :d1eef220: 一般斗數書籍多只講星斗很少講數其實斗數的星斗與數是雙軌的缺一不行但真正懂數的又多秘而不宣 还不是很懂，需要多学习。 安星诀里全是数。多研究一下必有启发。
页:
[1]